Mikä minä olen tuomitsemaan homon?

Samaisella paluumatkalla ’Copacabanan sambakarnevaaleista’ oli myös La Nación -lehden reportteri ja hän merkitsi muistiin seuraavanlaisia Franciscus -paavin kommentteja:

Kysymys: Säikähdittekö, kun luitte ensimmäisen kerran Vatileaks -vuodosta, jossa silloisen paavin hovimestari oli antanut salaisia papereita eräälle lehdelle koskien Vatikaanin homopiiriä sekä siihen liittyvää kiristystä?
Vastaus: Tavatessani tuolloin paavi Benediktus XVI erään rukoushetken jälkeen hän näytti minulle isoa laatikkoa ja kirjekuorta sanoen, että tuossa laatikossa on kaikki se todistusaineisto, joka asiasta on kerätty ja kirjekuoressa yhteenveto niistä. Asia ei pelästyttänyt, vaan totesimme ongelman olevan suuren. *

Vatikaani korkea prelaatti, Battista Mario Salvatore Ricca, johti pitkään mm. Vatikaaanin omaa edustushotellia Roomassa, ystävystyi Fransiscuksen kanssa voittaen tämän luottamuksen, minkä vuoksi nimitti Riccan Vatikaanin pankin sotkuja selvittäneen komitean puheenjohtajaksi. Kun paaville selvisi, että Ricca oli yksi niistä, jotka pyörittivät Vatikaanin homopiiriä, antoi paavi tälle potkut ennen lähtöään Brsiailiaan.
K: Tapaus Ricca kiertää maailman tiedotusvälineissä. Miten aiotte kohdata tämän kysymyksen?
V: Kaikella kunnioituksella Risccaa kohtaan, olen tehnyt sen, mitä kanoninen oikeus edellyttää minun tekevän vielä salassa olevien ennakkotutkimusten tässä vaiheessa. Haluan tässä lisätä, että usein kirkko etsii nuoruuden syntejä, jotka eivät aina ole rikoksia kuten lasten ja nuorten hyväksikäyttö. Jumala antaa synnit anteeksi katuvalle ja ne pyyhitään pois. Pietari teki aikanaan raskaan synnin kieltämällä Jeesuksen, mutta silti hänestä tuli ensimmäinen paavi. *

K: Homopiiri?
V: Siitä kirjoitetaan paljon, mutta tässä vaiheessa minulle en ole itse tavannut ketään varsinaista, joka siihen on kuulunut tai kuuluu, ja missä ja miten kyseinen homopiiri Vatikaanissa toimii. En tuomitse homoseksuaalia. Jos hänellä on hyvää tahtoa, niin mikä minä olen häntä tuomitsemaan. Kirkon katekismuksen mukaan tällaisia ihmisiä ei pidä marginalisoida, vaan liittää heidät yhteisöön sekä heitä kohtaan pitää tuntea veljeyttä. Ongelma on homopiirin ylläpito. *

K: Maailmalla kiertää teistä valokuva, jossa kannatte mustaa salkkua lentokoneeseen noustessanne. Mitä se salkku oikein sisältää?
V: Se ei sisällä atomipommin laukaisukoodia, vaan vanhaan tapaani siinä on perusmatkatavaroita eli parranajo-, ja kirjoitusvälineet, matkaohjelma, sekä kirja matkalukemiseksi. *

K: Niin Brasilian yhteiskunta kuin sen nuoriso on muuttunut. Matkanne aikana ette kertoneet mitään abortista ettekä samaa sukupuolta olevien avioliitosta. Brasiliassa on äskettäin hyväksytty lait, joka laajentavat abortin tekoon liittyviä oikeuksia sekä mahdollistavat avioliitot samaa sukupuolta olevien kanssa. Miksi ette ottanut näitä asioita esille?
V: Kirkko on esittänyt näihin asioihin selkeän kantansa samalla tavalla kuin luottamuksen väärinkäyttöön ja valehteluun. Tällä kertaa halusin korostaa positiivisia asioita, jotka raivaavat tietä lapsille. Nuoret kyllä tietävät tarkkaan, mikä em. asioissa on kirkon kanta. *

K: Mutta mikä on teidän kantanne näissä asioissa?
V: Sen antaa kirkko ja minä olen kirkon lapsi. *

K: Miltä tuntuu olla paavi? Oletteko onnellinen?
V: Paimenen työ on hienoa, voi auttaa veljiä pääsemään elämässään eteenpäin näyttämällä tietä ja viestittämällä. Ongelma on, ettei aina voi olla pelkkä herttainen Herran paimen. On myös vaarana, että kasvaa hiukan suuremmaksi eikä samanlaiseksi kuin toiset eli muuttuu johtajaksi. Siinä piilee vaara ja synnin siemen. Olin onnellinen ollessani pappina ja piispana Argentiinassa ja olen myös onnellinen nykyisessä tehtävässä.

Argentiinan homoyhdistyksen puheenjohtaja César Cigliutti on tyytyväinen paavin ja katolisen kirkon asennemuutokseen, koska se ei enää tuomitse homoutta. Sen harjoittaminen kuten seksin harjoittaminen ilonpitomielessä yleisesti sen sijaan helposti lipsahtaa synnin puolelle ja synti seuraa ainakin vielä toistaiseksi samaa sukupuolta olevien avioliittoa.

Katolisen kirkon homojutut herättävät ajattelemaan homouden syntyjä syviä kirkon piirissä. Jeesuksella oli vain alemmista yhteiskuntaluokista lähtöisin olevia miehiä opetuslapsinaan, joista rakkain oli Johannes. Siihen aikaan rakkaudella ymmärrettiin vain miesten välistä suhdetta. Naiset olivat lasten tekemistä ja kodin hoitamista varten.

Mistä tämä selibaattiajatus oikein pohjimmiltaan juontaa? Onko niin, että katolinen kirkko on Pietarista lähtien jatkanut tätä homoperinnettä vaatimalla papeiltaan selibaattia. Asia vain on hienosti selitetty Jeesuksen sanoilla avioliitosta – ’parempi niin kuin minä..’ Vaikka toisten tutkijoiden mukaan Jeesuksellakin oli vaimo tai vastaava huushollerska.